Buchanan, Patrick J.
СМЕРТЬ ЗАПАДА
Мультикультурализм – величайшая ложь нашего века.
Чад Кроули
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Введение
Исчезающий вид
«Куда подевались эти дети?»
Революционный катехизис
Они совершили революцию
Новая великая миграция
Новая реконкиста
Война против прошлого
Дехристианизация Америки
Испуганное большинство
«Дом, разделившийся сам в себе…»
Примечания
………………………………….
Эта книга показывает, чего достигло человечество, борясь друг с другом. Это зеркало меняющегося мира, в котором мы живем. Там мы найдем наши надежды, грехи, иллюзии и последствия безжалостной реальности нами созданной. Что привело Западную христианскую цивилизацию в глубокую пропасть – это легко понять, прочитав книгу Патрика Бьюкенена.
Предав Слово Иисуса Христа, люди попали в ловушку своих эмоций, интриг, преступлений против человечества и забыли Его… Он вернется и напомнит нам об ЭТОМ. Никакая философия нас не спасет, без Духа мы будем в беде.
********************
*************
СМЕРТЬ ЗАПАДА: КАК ДЕПОПУЛЯЦИЯ И ВОЗРОСШАЯ ИММИГРАЦИЯ УГРОЖАЮТ НАШЕЙ СТРАНЕ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Вот как кончится мир,
Вот как кончится мир,
Вот как кончится мир,
Не со взрывом, а со всхлипом.*
Т. С. Элиот Полые люди
Что-то словно щелкнуло у нее в голове; она смягчилась, улыбнулась и рассказала историю о своем дедушке, который присутствовал на коронации королевы Виктории в качестве пажа.
«Это был другой мир», – сказал он.
«Другая цивилизация», – поправила она, – «та самая, к которой я принадлежу по праву рождения. И та цивилизация, основанная на семейных ценностях, умерла – не исчезла, а умерла, потому что была живым организмом. Ее заменило нечто неживое – расщепленное на атомы общество, лишенное тепла и уюта, настоящий хаос механических связей. О, мы оба прекрасно знаем, что в старом мире не все было чудесно, что там было много невежества и бедности. Но было бы лучше не разрывать тот мир в клочья и не заменять его анархией. Семейные ценности – это то, что нужно лелеять, беречь и ценить. Сторм Джеймсон, Ранние годы Стивена Хайнда (1966)
С английского перевел А. Сергеев.
ВВЕДЕНИЕ
«Пэт, мы теряем страну, в которой выросли». Во время бесконечной избирательной кампании 2000 года я снова и снова слышал эту грустную фразу от множества мужчин и женщин по всей Америке. Но давайте подумаем, что она значила?
Как грусть и меланхолия – словно наблюдаешь за умирающим отцом, а сделать ничего не можешь, только беспомощно смотреть – так грусть и меланхолия пронзили сердца американцев на пороге «второго Американского века»? Разве мы, как не уставал напоминать нам господин Клинтон, не живем в лучшие времена, когда безработица снизилась до минимума, инфляция незаметна, уровень преступности постоянно падает, а доходы выросли? Разве мы, как не переставала говорить Мадлен Олбрайт, не являемся «нацией, без которой невозможно представить мир»? Есть ли у нас сегодня конкуренты, как не раз подчеркивал господин Буш, превосходящие нас в военной мощи, экономической силе или культурном влиянии?1 Мы выиграли холодную войну. Наши идеи – американские идеи – и идеалы распространяются по всему миру. Так откуда же берутся эта грусть и меланхолия? В чем их причина?
По моему мнению, она такова: Америка пережила социальную и культурную революцию. Сегодня Соединенные Штаты – совсем не та страна, которую мы помним из семидесятых или даже восьмидесятых годов. Другая страна, другие люди; После кампании 2000 года один из избирателей, Уильям Макинтайрфф, сказал «Washington Post»: «У нас есть две противоположные силы. Первая – сельская, христианская, консервативная, почти пуританская. Вторая – социально толерантная, предприимчивая, светская, родом из Новой Англии или с Тихоокеанского побережья».2
Дизраэли утверждал, что в викторианской Британии было две нации – богатые и бедные.3 Писатель Джон Дос Пассос после суда и казни Сакко и Ванцетти писал: «Все в порядке; теперь мы не одна нация, а две».4 Я сам, слушая инаугурационную речь президента Буша, с удивлением понял, что господин Буш, похоже, прочитал мои мысли: «И иногда», – заявил он, – «различия становятся настолько радикальными, что кажется, будто мы живем не в одной стране, а лишь на одном континенте».5
Ужасные события 11 сентября впервые после трагедии в Перл-Харборе сплотили страну; американцы поддержали президента Буша, решительно стремящегося отомстить за гибель более 5000 граждан США; Однако эти события также выявили новый «водораздел». В нашей стране люди разделены не по уровню доходов, не по идеологии, не по вере, а по этническому происхождению и идентичности. Внезапно выяснилось, что треть миллионов некоренных американцев являются нелегальными иммигрантами, что десятки тысяч наших сограждан являются сторонниками режимов и диктатур, против которых воюют Соединенные Штаты, а некоторые наши сограждане – специально обученные террористы, посланные сюда убивать американцев. Впервые с 1815 года, когда Эндрю Джексон изгнал британцев из Луизианы, враг вторгся на нашу территорию, и американцы оказались в опасности в собственной стране. После событий 11 сентября многие с удивлением осознали, что мир сильно изменился.
********************
Перевод – А.Башкирова
Содержание:
1. Исчезающий вид
2. “Куда подевались эти дети?”
3. Революционный катехезис
4. Они совершили революцию
5. Новое великое переселение
6. Новая реконкиста
7. Война против прошлого
8. Дехристианизация Америки
9. Запуганное большинство
10. “Дом, в себе разделенный…”
Примечания
СМЕРТЬ ЗАПАДА: ЧЕМ ВЫМИРАНИЕ НАСЕЛЕНИЯ И УСИЛЕНИЕ ИММИГРАЦИИ УГРОЖАЮТ НАШЕЙ СТРАНЕ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Вот так закончится мир,
Вот так закончится мир,
Вот так закончится мир,
Не взрыв, но всхлип.*
Т.С. Элиот. Полые люди
Что-то словно щелкнуло у нее в сознании, она смягчилась, ..улыбнулась – и рассказала историю о своем дедушке, который присутствовал в качестве пажа на коронации королевы Виктории.
– Это был другой мир,- сказал он.
– Другая цивилизация,- поправила она,- та самая, к которой я принадлежу по праву рождения. И эта цивилизация, основанная на семейных ценностях, умерла – не исчезла, а именно умерла, потому что была живым организмом. Ей на смену пришло нечто неживое – раздробленное на атомы общество, лишенное тепла и уюта, самый настоящий хаос механических связей. О, мы оба прекрасно знаем, что в прежнем мире отнюдь не все было замечательно, что там хватало невежества и нищеты. Но правильнее было бы не раздирать на клочки тот мир и не менять его на анархию. Семейные ценности такая штука, которую нужно растить, холить и лелеять.
Сторм Джеймисон Ранние годы Стивена Хайда (1966)
– Перевод с английского А. Сергеева.
ВВЕДЕНИЕ
– Пат, мы теряем страну, в которой выросли. Снова и снова во время бесконечной избирательной кампании 2000 года я слышал эту горестную фразу от множества мужчин и женщин по всей Америке. Но задумаемся – что же они имели в виду?
Каким образом печаль и грусть – как будто умирает родной отец и ты ничего не можешь поделать, только беспомощно смотришь,- каким образом печаль и грусть проникли в сердца американцев на пороге “второго американского столетия”? Разве, как не уставал напоминать нам мистер Клинтон, мы живем не в лучшие времена, когда безработица сократилась до минимума, инфляции не разглядеть и в микроскоп, уровень преступности неуклонно падает, а доходы выросли до небес? Разве мы, как не переставала замечать Мадлен Олбрайт, не “нация, без которой невозможно представить себе мир”? Разве сегодня, как неоднократно подчеркивал мистер Буш, у нас остались соперники в военном могуществе, экономической мощи или культурном влиянии?1 Мы выиграли “холодную войну”. Наши идеи – американские идеи – и идеалы распространяются по всему миру. Откуда же грусть и печаль? С чем они связаны?
На мой взгляд, вот с чем: Америка прошла через социальную и культурную революцию. Ныне США – совсем не та страна, которую мы помним по 1970-м или даже по 1980-м годам. Другая страна, другой народ; после кампании 2000 года один из выборщиков, Уильям Макинтурф, заявил в интервью газете “Вашингтон пост”: “У нас имеются две противоборствующих силы. Первая – сельская, христианская, консервативная,почти пуританская. Вторая – социально толерантная, предприимчивая, светская, родом из Новой Англии или с Тихоокеанского побережья”2.
Дизраэли говорил, что в викторианской Британии два народа – богатые и бедные3. Романист Джон Дос Пассос писал после суда над Сакко и Ванцетти и их казни: “Все в порядке, мы теперь не одна нация, а две”4. Сам я, слушая инаугурационную речь президента Буша, с удивлением обнаружил, что мистер Буш словно уловил мои мысли: “А порой,- заявил он,- различия становятся настолько кардинальными, что кажется, будто мы живем не в одной стране, а лишь на одном континенте”5.
Ужасные события 11 сентября объединили страну – впервые со времен трагедии в Перл-Харборе; американцы поддержали президента Буша в его решимости отомстить за гибель более 5000 граждан США; однако эти события выявили и новый “водораздел”. В нашей стране людей разделяет не уровень доходов, не идеология и не вера, но этническая принадлежность и идентификация. Внезапно выяснилось, что среди миллионов некоренных американцев треть – нелегальные иммигранты, что десятки тысяч наших сограждан – приверженцы режимов и диктатур, с которыми Соединенные Штаты ведут войну, что некоторые наши сограждане – специально обученные террористы, прибывшие к нам убивать американцев. Впервые с 1815 года, когда Эндрю Джексон изгнал британцев из Луизианы, враг проник на нашу территорию и американцы оказались в опасности в своей собственной стране. После событий 11 сентября многие с изумлением осознали, что мир разительно переменился.
